唐尚书老师与新生共赏敦煌文化（记者 徐行 摄）

南∑湖新闻网讯（记者 徐行）“角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。 ”520年前，明朝文学家杨慎的一篇《敦煌乐》道尽千古往事，仿佛汉使苏武拄大汉使节旌节牧羊、王嫱出使西域在马背上弹奏琵琶就在眼前。

9月13日晚的“青年科学家面对面”活动中，马克思主义学院唐尚书老师以“千年敦煌”为题，带着他的研↓究，与新生同学一起越过莫高窟，穿过鸣沙山，走过人来人往的敦煌古城，探索赏析々厚重的敦煌文化。

“敦煌古称沙洲。是丝路千古重镇，联通中外，融汇东西。千百年来，它历大漠风沙屹立不倒，经长河百战处变不回。”唐尚书老师从历史、文书、美术以及创☉意等四个方面与在场同学们交流，解封千年记忆，触摸历史脉搏，开启文明更新之路。

从敦煌的由来到莫高窟的出现，唐尚书老师首先以生动地语言讲述着那个时代的故事，吸引着在场同学。“敦煌乃吾国吾民之文化伤心史”，当从1900年一名叫王圆箓道士清理积沙时偶然发现 17 号窟而因此打开一扇轰动世界的门户讲到1907年至1914 年间，英国人斯坦因⌒、法国人伯希和、日本人桔瑞超、俄国人奥尔登堡等先后到敦煌带走大批文书卷子∩的故事时，唐尚书老师向同学们重点分享了国学大师陈寅恪对民族复兴、文化气质与精神的复兴的观点：精神文化的复兴，需要文化自信与文化自强，那么文化自信首先从正视历史文化，文化自强从守护★文化开始。

“欣赏敦煌的美主要在于欣赏敦煌的文书和美术”，唐尚书详细与同学们分享敦煌的文书与美术。

以记录ζ古代考状元考题及答案的《问对二十六条》残卷和反映古人夫妻相处态度的《放妻书》、《受十戒书》为例，唐尚书老师为同学们在读出其中内涵丰富文字的同时，还讲述文字背后的意义。同学ζ　们听得津津有味，与唐老师讨论起来。

敦煌壁画、敦煌塑像、北魏塑像、北魏壁画、唐代塑像、初唐壁画、盛唐壁画、晚唐壁画、宋代壁画……唐尚书老师用近20幅莫高窟内的图片向同学们展⊙示敦煌美术代表的同Ψ时，分享了其中的文化内涵。

唐尚书老师正在讲解莫高窟里的唐代塑像（记者 徐行 摄）

“敦煌艺术欣赏有三个境界——始惊、次醉、终狂。” 根据自己的研究和对敦煌艺术的理解，唐尚书老师通过图片又向同学们分享了敦煌艺术欣赏要经历的阶段，即初级阶段主要【看故事的人物、情节和关联，中级阶段主要看构图的技法、细节和差异，高级阶段主要「看神韵里的布局、立意和思想。

“敦煌艺术的元素其实在现实里得到了很※好的运用”，唐尚㊣　书老师通过展示艺术家、教育家常沙娜老师在人民大会堂宴会厅▆天顶华灯、民族文化宫大门上的设计，阐释了敦煌艺术文化在现实里的创新。

“守〗住前辈的火，开辟明天的路。一腔爱，一洞画，一ω场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”在分享结束之际，唐尚书深情地讲述了“敦煌的女∞儿”樊锦诗先生的故事，并以此勉励同学们：“民族精神、民族文化的未来靠我们大学生去传承，去创新、去发扬。千里之行，始于足下。中华民族伟大复兴的任务，从今天已经交接在肩了，我们一◆同出发，为家园、为众生、为天地，共勉！”

分享会结束后，同学们与唐尚书老师继续交流心得（记者 徐行 摄）

分享ω结束后，同学们久久不愿离去，与唐尚书老※师分享他们对于敦煌文化的理解。当同学问及该为中国文化做些什么时，唐尚书¤老师说：“我们要做的是就是要不忘文化初心，坚持文化自信，在守护文化的同时创新文化，提卐升文化境界。”

“意犹未尽，还有很多想和老师交流的”，曾去过山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和敦煌莫高窟的→植物科学技术学院植∑　物生产类2010班的张佳和同学说，“以往去石窟参观都是走马观花，一知半解，今天唐老师的讲解似乎↑打开了我一扇窗，一扇如何带着文化学习去旅行的窗。不仅让我有了再去一次莫高窟的冲动，未来去任何一个地方我都会提前熟知那里的▼文化，并按照唐老师教给我的方法尝试从不同的角度去欣赏体会。”

审核人：代金贵