4月4日，时值清明，为缅怀师大先贤，弘扬大师精神，学习其道德风尚、学术追求与理想信念，增强对于民族文化的认同感，由社会学院民俗学专业师生、《传』统礼仪与岁时节日》课程组同学与民俗学社合作举办的“陈垣校长暨钟敬文先生清明祭”活动在教九楼陈垣校长像前举行。此次活动的二十多名学生都是自发参与，场面肃穆。

民俗学社社长黄逸婷宣布祭礼开始。黄逸婷和另一学生代表曹※亚琦手捧花束向校长雕像缓缓走去，为先生奉上鲜花以示缅怀。“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”大¤师是一所大学的灵魂，是中华民族的文化脊梁。大师虽逝，风骨犹存。黄逸婷向大家追忆了陈垣校长的生平，陈垣校长之于∏北师，恰如梅贻琦之于清华，蔡元培之于北大。校长历经晚清、北洋军阀、国民党、抗战时期至新中国成立，见证了北Ψ 师大的历史变迁，在西风正盛时带领学者们扛起“教育救国”之责任，严谨学风，重振国文，逐渐形成一派独具面目的文史之学，始终坚守着民族文化之阵地。九十一载人生，四十五个春秋，校长一生命运都和北师紧密相连。他毕生乐育英才，不遗余↓力提携后辈，为北师培养出了无数骨干人才。北师能有今日，陈校长厥功甚伟。

钟敬文先生是中国民俗学之父，是民俗学科的领头人。钟先生早年经历坎〓坷，一度因编辑民俗学丛书蒙受不少打击，但他依旧秉承赤子之心在求学、求知的路上负重前行，为中国民间文艺学和中国民俗学两大学科的复兴奉献了一生年华。直至暮年，百岁之际，钟先生仍然怀揣着一腔对民俗事业的热血，活跃在教学一线，为民俗学科【建设、民俗文化建设输送了不少民俗学者。钟先生对民族文化的情怀，对民间文艺研究的追问精神给我们这些后辈树立了典范。

因为钟先生◇不立雕像，学生们求托陈垣校长，遥祭追思。由黄逸婷、曹亚琦两名同学带领同学们宣读祭文。

陈垣校长祭文：

维己亥年丁卯月辛未日，时至寒食，岁在清明。微风苍苔，碧空澄明。群鸟弥弥，芳冢青青。高山景行，桃李思经。会京︽师学子，唯唯而青衿。立先生墓前，伏先〖人繁英。谨备素馐茗烛芳兰之仪，致祭文于陈垣√先生墓前曰：

新会故土，鸾翔凤集；始乎宁远，潜于励耘。宗教考古，推陈出新；元考一出，好评鹊起。疑古勤学，融长去短；著作宏富，成就斐然。身等国宝，志存辅仁；大家鸿儒，心悦诚服。

先生满腔热忱，投身教育，七十四年，任教授职，出任校长，前有辅仁廿六年，后有※师大十九载，可谓桃李满天下，可羡弟子遍中华。提携后辈，英雄不问出处；指导学生，先生不辞辛苦。忆往昔启功先生，师生得恩润天▅下。 

呜呼！生而为英，死而为灵；音容虽逝，德泽永存。先生之功业，卓著浩荡；先生之圣■德，百世流芳。今吾辈诚祭于此，念先生教化德行，以聊ξ　表后生哀思。今后必谨记先生高风，以为世之典范！

钟敬文先①生祭文：

维己亥年二月廿九，吾辈师大学子，虔具鲜花之奠，致祭于钟敬文先生灵前：

先生百→岁逝世，至今十七载矣。先生毕生致力于教育事业和民俗研究，奔走南北，治学求真。潜心钻♂研学识，留学日本；民族危难之际，投笔抗日。

集歌纳谣，继华夏之遗风；建言构论，开民俗之新途。博古通今，学贯中西。组民俗之学会，启文※艺之初萌。民俗之厚学，民间之文艺，双蒂并生。先生百年德业，举世敬仰。

再者，一生任教，百年之间，桃李无数。鞭策厉厉，以理通人；教诲谆谆，以情动人。赫赫吾师，律己甚严，身负扬民俗之使命，肩扛育后生之重责，数十载如一︾日。故所修才学传永世，所育〗英杰遍天下。尊师辞尘，音容不再，学海茫茫，何所适从？先师匆匆而就，实乃学界之痛失，后辈之极恨！

先生之识，渊博似汪洋，定后学之基础；先生之志，高远如鸿々鹄，引吾辈之精神。今诚祭于此，追念先师恩德，聊表后生哀思，作此文◤以记之。

祭文追溯了两位先生的业绩，寄托了学子们的■哀思，表达了对先生治学精神的向往和弘扬师大精神的决心。

黄、曹两位同学主持祭酒仪式，以水代酒，同学们两两依次上前，向先生敬酒、鞠躬行礼，再次表达□了追思之情。

从2017年始，北京师范大学民俗研究团队便与各大高校的民俗学科、社团等组织共同发起了“追思先贤风范，传承大师精神”的活动。学生们自发组织的陈垣校长暨钟敬文先生清明祭，正是活□　动的一部分。社会学院民俗学系的萧放教授认为，清明礼祭前〇贤是高校文化传承与创新的重要举措，将校园清明节推为致敬先师的纪念√日，有利于培育尊师重教的新风尚→，有助于将清明文化传统中礼敬生命的主题发扬光大，让师生在祭祀中感受和体验大师精神的人文传承。同时也可以▃促进更多的人了解清明节俗，增强我们的文↓化认同感，让清明节慎终追远的文化传统焕发出更加盎然的▲生命力。