王辰院校长：协和的气质和＠精神

  —在2019年协和医学院开学典礼上的讲话       
    

   今天，又一批新同学来⌒　到了北京协和医学≡院。协和医学院是中△国乃至世界卓有影响的→医学院校。一所学校之所以能具备某种特质，独一无二，很难被模※仿，核心在于其文化和精神。因这种文化和精神，这所学校的老师、学生身上也会体现某种气质。我一直关注和努力领悟协和，但始终感觉对协和的精神、文化●很难有确切的诠释和贴切的表达。值』同学们初入协和之际，与大家一起思考什么是协和的文化和精神。

协和前辈：以身昭示何为协︾和精神

   首先，讲几个协▼和人的故事。

   顾方●舟先生，我们的老院校长，国际著名医学家、病毒学家，我国消灭脊髓灰质炎（简称“脊灰”，俗称“小儿麻痹症”）元勋，世界控制脊灰的关键贡献者之一。作为我国脊灰⊙疫苗研发生产的拓荒者、科技攻关的先驱者、攻克脊灰方案的谋划者和杰出的战略科学家，他＠引领我国脊灰病毒学、免疫学研究及减毒活疫苗︽的研发，为脊灰疫苗的研发生产、国家政策的ζ　制定、社会资源¤的调度、计划免疫的具体实施等每个环节都作出了不可磨灭的贡献，被誉为“中国脊灰疫苗之父”、“中国防控脊灰第一人”。他研发的脊灰疫苗“糖丸”给新中国儿童留下甜美♀的童年记忆，维护了几代中∏国人的生命健康，使中国进入无脊灰时代。他的一生，是＂人◤生为一大事来，做◥一大事去＂的至真写ξ　照。“糖丸爷爷”这一广为流传的暖人称谓，表达了人民对顾方舟发自内心的深情褒誉和感恩。
     

顾先生在研发脊灰疫苗中，除了科技上的杰出贡献外，有两件事极为令人称道和感动。第一件，甘冒个人风险，为国担当，选择减毒活疫苗免疫策略。当时，死病毒疫苗的成本几乎ぷ是减毒活疫苗的近百◥倍，且免疫效价低，但是安全；减毒活︽疫苗成本低，免ω疫原性高，免疫人群保护效果好，还能在服用后通过排出到外环境，间接对未接种疫苗的人群形成保护，容易形成人群的免疫屏障，但是，有可能在个例出现严重的活疫苗相关反应，甚至≡严重残疾。顾先生因应于当时小儿麻痹症的严↓重疫情及中国贫穷的国情，勇担个人风险》，坚定地建议和推行减毒∩活疫苗免疫策略。要知道，提这种建议↘和明确的个人意见，需要签字和承担责任，倘若没有为国为民担当的精神是不可能作出的。事实证明，这是中国一个绝佳的免疫策略，成效卓著。第二件事，当研制的减毒活疫苗要做人体试验以证实其犹未可知的安全性时，顾先生自己率先服用疫苗。不但如此，让人至今动【容的是，他又◤抱起自己1岁的儿子吃下了第一颗糖丸疫苗》№，之后掩面而泣。这样的一种担当▅和奉献，就是协和→精神，是协和精神中最本质的部分，是中国知识分子精神最充分的体现。
    

林巧稚大夫，大家熟悉的「万婴之母」，协和的另一位在医学上登峰造极者。她同时又是极富人性和高贵、慈善品质的人№。不用说她救治了多少妇女，接生了多少孩子，当免疫学家↑谢少文先生在文革中被打倒，罚去◣扫地时▃，她悄悄递过一个装了钱的信封，上面用英文写着“这不是钱，是友谊”。人性的温暖真实地被协和人传递，无论环境如何冰冷严酷。
    

宋鸿钊教授，针对当时科学上被认为是难于治愈甚或完全不可治的肿瘤，顶着重〒重压力和打击，发明了对绒癌的根治疗︻法，在世界医学史上写上了╱历史性的一笔。
    

协和史上，无数贤达，为国为▽民竞折腰。高山仰止，景行行止。

协和精神：质朴中的高贵气质

协和精神和『文化到底是一种什么样的存在？从刚才提到的前辈们身上可以感受到，但是难以总结，因为每个人都有每个人的特点，每个群体有每个群体的特质。协和精神，以无以名状的氛围，真实地存在于这个大院里。
    

何为文化？文化是一⌒个人或群体运行的软件，以价值观为其核心导向。文化』看似无形，如同空气，至虚而至实∑　，决定生死ζ　优劣。如何描述协和的文化和精神？确实很难，与大家分享几点我的体会。
    

协和人在质朴中见其高贵。典型的协和人非常质朴，没有那么多的喧哗和咋呼，甚至有点儿“土”，但只要有眼力，可见其质朴中显现的内在※高贵。
    

协和人平和与⊙尖锐并存。平和使『他们似乎与世无争，没有浮躁和斤斤计较，但是在对问题的见解上，在对医学前沿的把握︾上，在对是非的判断▼上，常很敏锐和尖锐。对于立场，又是如此地坚持。
    

协和人温润与凛然不悖。温润是一种平和，是一¤种待人的态度、对人的关〓怀。同时，在碰到一些涉及原则的事情时⊙又很凛然。比如钟惠澜先生，在当年大力推ㄨ行苏联的「组织包埋」疗法时，他挺身给＠予了正直的科学评论。对于社︽会和学术界的不良风气，钟先生表现出了知识分子的风骨。

     协和是一个淡定的地方，也是一个激越的地方。
     协和是一个雍容的地方，也是一个迅捷的地方。

        
   换个角度，概要性地表述，协和人身上秉承着中国传统文化所倡导♀的君子之道。像阴和阳一〓样，一面是①质朴、平和、温润、淡定、雍容，另一面是高贵、尖锐、凛然、激越、迅捷，两相并存于协◤和人身上。其中，我感悟最◣深的特质是质朴中所承载的高贵。
    

大家在协和，首先要学会什么叫朴实、平和、淡定。不可以那么功利，不可以那么浮躁，不可以不读书，不可以不←看病人，不可以不♀认真思考，不可以随波逐流，不可以↓没有自己的信念和执守、是非ぷ和立场。这些“戒律”，是协和对同学们的一点要求。

        
   自今日始，大家慢慢地去体会，慢慢地去学习、感悟，并且逐渐将协和精神内化于心、外化于行，做真正的协和人。

协和校训：“科学济人道”，校风如何凝炼？

    
   毛泽东题写的湖南长沙第一师范的校训是“要做人民的先【生，先做人民≡的学生”， 徐特∴立题写的校风是“实事求是，不自以为是”。清华№大学的校训是“自强不息，厚德载物”，校风是“行胜于言”。协和的校训√是“科学济人道”，校风如何表述？这种表述应当充分地体现出协和的精神文化，堪与概括协和的思想与行为准则。这是协和文化建设的核心内容，老师们、同学们应当㊣积极思考和凝炼。
 

   协和：修炼自我，以〖天下为己任
    

《礼记·大学》中讲：“古之欲明明德於天≡下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其》家者，先修其身；欲修№其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而◇后家齐，家齐而■后国治，国卐治而后天下平。”概而为“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下。”这是中国对知识分子〇的要求，亦适于协和。

协和医生的▽三个特质：自省，专注，悲悯

    关于协和的医生，有三方面的精神特质，大家可能听说过。

    第一，自省。无论是做临床、做研究，还是与人打交道时，都深存慎╳独、自省之心，善于检☆省自身，不自以为是。自省是协和〖人的一大特点。

    第二，专注。做事情，尤其〗做重要的事情，特别是面对病↑人，要心无旁鹜、极为专注地把头脑、精力和时间投入到这件事情上。看病人的时候，应该静心屏气、细致观察、专注思考，不可心ω生杂念、糊弄了之。由于我们所从事的是医学，最不容错，认真、投※入与否关乎患者性命。专注，应当是医生学习和从业时♂必有的态度，进而成为卐特质。

    第三，悲悯，或慈悲。这是为医者〗的人性特质，是根植于内心深处的对病人、社会、人类∑　的关爱，是专注、自省的根源与动机。

协和：科学医学的诞生地和擎旗手

    协和是科学医学的诞生地和擎旗手，这就是协和在中国医学界的定位。1917年，协和真正秉承了当代医学，举起了一面重要的、最能指引医学正确前进道路的旗帜，这ω　面旗帜上写着“科学医学”，即“Scientific Medicine”。大家知道，医学从古代的神灵主义医学模式开始，发展到现在融合◎了生物、心理、社会、环境因素的『生物-心理-社会-环境医◤学模式，科学构成了医学的主旨部分，是医学的主流和基础。实际上，协和早期历史的发端甚至可以推至19世纪，至少可以从1906年的协和医学※堂算起。但是，协和自信地将举起“科学医学”旗帜的协和医学院①的创办年—1917年定为协和的】起始年，就是⊙为了标示科学医学自此昭彰，并ぷ进入中国。所以，协和不刻意求其历史有多长，真正重要的是它在中国科ㄨ学医学发展史乃至世界科学医学发展史上的地位。

    科学精神是协和精神的主旨和基础。

协和：肇启中国“4+4”医学教育模式，倡行医学之多学科文化

    除科学和技术外，医学也大量融合了艺术、人文学科、社会科学的内容∑∞，所以，医学是综合的】学科，是多学。协和自2018年始，启动广纳包括文、理、工等各科优◥秀本科生学医从医的“4+4”学制医〓学教育，把①医学教育定位在多学科的本科教育之上，作为研究生教育。如此，已经有多学科背景的学生能够聚多学科之知识、技能、思维方法，即聚多学科之“灵气”于医学，将多学科的“DNA”注入医学，在未来㊣获得表达。

    由此，从体系机制上为协和文化注入了多学科属性。

协和：不逐功利而建功业█，不混江湖而打江山

    当社会上◤浮躁、功利之风》较为盛行之时，协和应当自持，不逐功利而建功业。当社会上、学术界有点儿「混江湖」的时候，协和应当自守，不混江湖而打江山。这就是协和与众不同的地方。协和应当意识自己对中国医学界的责任担当：「协和高贵则中国○医学界高贵」。协和背负着█中国医学界的希望和方向。协和如果卑下←，中国医学界就开始卑下。

    身为协和╲人，要让协和高贵的精神涵义在我们身上得到表达和诠释。

心存使命和责任者，其行为自会卓然于众

    每个协和人，都应当心怀使命，都应当知道身负重□任。一个人一旦有了真正强烈的使命感和责任感时¤，这个人的状态就〒会不一样，其思维方ㄨ法和行为模式就会不一样。林巧稚曾在考场上中断考试去照顾晕倒的同学⌒　，考试的结果可想而知，但协和医学院反过来找到她说，你被学校录取了，因为在你身上拥有医生最应具备的素养和品行。当今社会上所存在的一个迫切需要改变的ξ　状况就是医务界、医学界，这个至为崇高的行业被置于不□　甚崇高的地位。这种异化不应长久。这时候特别需要有一批人，能够真正替医学界和医务界举起一面高卐尚的旗帜。这些人非协和人莫属。同学们谨记，内心的使命与责任会使人的行为卓然于众。

协和精神是一种医学精∏神，一种专业精神，一种职业◣执守。协和精神决不仅仅属于协和医学院，而是属于全中ω国的医务界，属于※中国的知识界

   协和精神是一种存☆在，更是一种●昭示、一个符号，是一种被大家赋予了很多美好的附着体。我实在是很难描述清协和精神，我问过很多院校领导、老师们，什么是真正的协和精神，每个人都有各自角度的描述和解释。今天，你们走进学校，也逐渐会有自己的理解。

   能走进协↘和，都是些天分比¤较高的孩子。在你们的脑海里，一定会诠释、丰满到♂底什么是协和精神。协和精神是一种医学精神，一种专业精神，一种职业执守。协和精神也决不仅仅属于协和医学院，而是属于全中国的医务界，属于╳中国的知识界。协和医√学院的人没有任何理由对协和之外的人心存一点所谓「惟我独尊」的感觉，协和人恰恰是与整个中国医务界融为一体的，是他们中的一★员，是他们中的♂思考者、担当者、吃苦者，协和人应♀当有的是更高的追求，要准备付出更多的代价乃至经受苦难。

    协和精神不能消褪，但确有消褪之虞，这是我们面临的问题。未必所有协和的成员都是高贵的，我们每个人身上也都有很多人性的弱点、缺点。我们能不能通过修炼，褪去一些庸俗的东西↓，多一※些高贵的东西？协和精神需要动态▲发展，需要大家去丰满和光大，并开启新的协和〓精神。

    协和已经经历了许↓多代人的传承，一代人有一代人的世界环境、国家环境、社会环境、行业环境。在具体的环境中，我们是不是能够始终代表医学界前进的方向？坦率地说，当今的医学教育是在褪去了职业之灿烂光环的情形下勉力进行的，这尤其需要我们的老师和同学们有一种超乎一般的精神信仰▼和执守。协和之所以成其为协和，之所以很∑难复制，就在于∞协和有着一种内在的力量。

    同学们，你们身处协和，会受到协和的熏陶和浸染，享受到促进你们发展的机会和环境。你们会遇到高尚者，也会遇到一些卑下者，这就是当代真实的协和，真实的环境，真实的社会。

    协和八年制的校友常青写了一本《协和医事》，表达了她对协和的观察」和感悟，今天赠送给新㊣同学们阅读。

    协和作为一个有独特的文化标识意义、代表着中国医学█界价值取向和方向、众所【寄予厚望的医学院校，你们今天踏入了它的大门。协和对大家的要求是：希望如协和历史上之大家迭出，你们中间产生一些有思想者，一些有操守者，一些能够切实推动医学发展者。你们ξ　要做好吃苦的准备，从历炼中成就高贵。老师●们会努力做好你们的榜样。

    此地，九号院，是中国医学界的精神◇附着地，是你们≡学业和№事业的出发点、驿站和思考之所。此刻，是你们学业、事业、人生一个重要的开始，希望大家珍重、思考、努力。